ஏசாயாவின் விளக்கம்
இயேசு கிறிஸ்து திரியேக தேவனாக, அதாவது பிதா, வார்த்தை, பரிசுத்த ஆவியானவரின் தற்சுரூபமாய் இருக்கிறார் !

முந்தைய பாகம்: கோராகின் புத்திரரின் விளக்கம்

மோசே பொன்னினால் செய்த இரண்டு கேருபீன்கள், நமக்கு பிதாவாகிய தேவனும் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவும் உண்டு என்பதை பறைசாற்றுகிறது - 16.நான் உனக்குக் கொடுக்கும் சாட்சிப்பிரமாணத்தை அந்தப் பெட்டியிலே வைப்பாயாக. 17.பசும்பொன்னினாலே கிருபாசனத்தைப் பண்ணுவாயாக; அது இரண்டரை முழ நீளமும் ஒன்றரை முழ அகலமுமாய் இருக்கக்கடவது. 18.பொன்னினால் இரண்டு கேருபீன்களைச் செய்வாயாக; பொன்னைத் தகடாய் அடித்து, அவைகளைச் செய்து, கிருபாசனத்தின் இரண்டு ஓரங்களிலும் வைப்பாயாக. 19.ஒரு புறத்து ஓரத்தில் ஒரு கேருபீனையும் மறுபுறத்து ஓரத்தில் மற்றக் கேருபீனையும் பண்ணிவை; அந்தக் கேருபீன்கள் கிருபாசனத்தின் இரண்டு ஓரங்களிலும் அதனோடே ஏகவேலையாயிருக்கும்படி, அவைகளைப் பண்ணக்கடவாய். 20.அந்தக் கேருபீன்கள் தங்கள் செட்டைகளை உயர விரித்து, தங்கள் செட்டைகளால் கிருபாசனத்தை மூடுகிறவைகளும் ஒன்றுக்கொன்று எதிர்முகமுள்ளவைகளுமாய் இருக்கக்கடவது; கேருபீன்களின் முகங்கள் கிருபாசனத்தை நோக்குகிறவைகளாயிருப்பதாக. 21.கிருபாசனத்தைப் பெட்டியின்மீதில் வைத்து, பெட்டிக்குள்ளே நான் உனக்குக் கொடுக்கும் சாட்சிப்பிரமாணத்தை வைப்பாயாக. 22.அங்கே நான் உன்னைச் சந்திப்பேன்; கிருபாசனத்தின்மீதிலும் சாட்சிப்பெட்டியின்மேல் நிற்கும் இரண்டு கேருபீன்களின் நடுவிலும் இருந்து நான் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்காக உனக்குக் கற்பிக்கப் போகிறவைகளையெல்லாம் உன்னோடே சொல்லுவேன் - யாத்திராகமம் 25:16-22

இப்படி மோசே செய்து காண்பித்த இரண்டு கேருபீன்களை, ஏசாயா தீர்க்கதரிசி சேராபீன்கள் என்று அழைத்து, அவைகள் ஆறு செட்டைகள் உடைவைகளாய் இருந்தன, அதாவது ஒவ்வொரு சேராபீனும் திருத்துவம் உள்ளவர்களாய் இருந்தார்கள் என்று எழுதியுள்ளார் -  1.உசியா ராஜா மரணமடைந்த வருஷத்தில், ஆண்டவர் உயரமும் உன்னதமுமான சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கக்கண்டேன்; அவருடைய வஸ்திரத்தொங்கலால் தேவாலயம் நிறைந்திருந்தது. 2.சேராபீன்கள் அவருக்கு மேலாக நின்றார்கள்; அவர்களில் ஒவ்வொருவனுக்கும் அவ்வாறு செட்டைகளிருந்தன; அவனவன் இரண்டு செட்டைகளால் தன் தன் முகத்தை மூடி, இரண்டு செட்டைகளால் தன் தன் கால்களை மூடி, இரண்டு செட்டைகளால் பறந்து - ஏசாயா 6:1-7 

இதில் ஆறு செட்டைகளுடன் இருந்த முதல் கேருபீன், பிதாவாகிய தேவனை குறிக்கிறது, இதை தான் அப்போஸ்தலனாகிய யோவான், அதரிசனமான தேவன் பரலோகத்தில் பிதா, வார்த்தை, பரிசுத்த ஆவி என்ற மூன்று நபர்களாக இருப்பதாகவும், அதே சமயத்தில் அவர்கள் மூன்று பேரும் பிரிக்க முடியாத ஒரே தேவனாகவும் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார் - பரலோகத்திலே சாட்சியிடுகிறவர்கள் மூவர், பிதா, வார்த்தை, பரிசுத்த ஆவி என்பவர்களே, இம்மூவரும் ஒன்றாயிருக்கிறார்கள் - I யோவான் 5:7 

இதில் ஆறு செட்டைகளுடன் இருந்த அடுத்த கேருபீன், நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை குறிக்கிறது, அதாவது குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி திரியேக தேவனாகவே தரிசித்தார், இதை தான் அப்போஸ்தலனாகிய யோவான், பிதாவானவரின் குமாரன்[இரத்தம்], வார்த்தையானவரின் குமாரன்[ஜலம்], பரிசுத்த ஆவியானவரின் குமாரன்[ஆவி] என மூன்று பேரும் ஒருமைப்பட்டிருக்கிறார்கள், அவரே தேவகுமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து என்று குறிப்பிட்டுள்ளார் - பூலோகத்திலே சாட்சியிடுகிறவைகள் மூன்று, ஆவி, ஜலம், இரத்தம் என்பவைகளே, இம்மூன்றும் ஒருமைப்பட்டிருக்கிறது - I யோவான் 5:8

அதனால் தான், குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து[இரண்டு சேராபீன்களில் ஒருவர்] பிதாவாகிய தேவனை "பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர்" என்று அழைத்தார். பிதாவாகிய தேவனும் குமாரனை "பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர்" என்று அழைத்தார் - 3.ஒருவரையொருவர் நோக்கி: சேனைகளின் கர்த்தர் பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பூமியனைத்தும் அவருடைய மகிமையால் நிறைந்திருக்கிறது என்று கூப்பிட்டுச் சொன்னார்கள். 4.கூப்பிடுகிறவர்களின் சத்தத்தால் வாசல்களின் நிலைகள் அசைந்து, ஆலயம் புகையினால் நிறைந்தது. 5.அப்பொழுது நான்: ஐயோ! அதமானேன், நான் அசுத்த உதடுகளுள்ள மனுஷன், அசுத்த உதடுகளுள்ள ஜனங்களின் நடுவில் வாசமாயிருக்கிறவன்; சேனைகளின் கர்த்தராகிய ராஜாவை என் கண்கள் கண்டதே என்றேன்  - ஏசாயா 6:3-5 

இறுதியில், நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து, குறட்டால் ஒரு நெருப்புத் தழலை எடுத்து, அதாவது சிலுவையில்  சிந்திப்பட்ட தன்னுடைய பரிசுத்த இரத்தத்தால் நம்முடைய பாவத்தை நிவிர்த்தியாக்கி நம்மை பரிசுத்தப்படுத்தினார் - 6.அப்பொழுது சேராபீன்களில் ஒருவன் பலிபீடத்திலிருந்து, தன் கையிலே பிடித்த குறட்டால் ஒரு நெருப்புத் தழலை எடுத்து, என்னிடத்தில் பறந்து வந்து, 7.அதினால் என் வாயைத் தொட்டு: இதோ, இது உன் உதடுகளைத் தொட்டதினால் உன் அக்கிரமம் நீங்கி, உன் பாவம் நிவிர்த்தியானது என்றான் - ஏசாயா 6:1-7 


இப்படியாக வார்த்தையானவரின் குமாரன் மாத்திரம் அல்ல, அவருக்குள் வாசம் செய்த பிதாவின் குமாரனும், பரிசுத்த ஆவியானவரின் குமாரனும் நமக்காக மரணத்தை ருசி பார்த்தினால் தான், இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவை மரணத்தினால் நமக்கு உண்டாகும் ஆத்ம ரட்சிப்பை கொழுமையான பதார்த்தம் என்றும் அது மூன்று விதமான நன்மையினால்(பழமையான திராட்சரசமும், ஊனும் நிணமுமுள்ள பதார்த்தங்களும், தெளிந்த பழமையான திராட்சரசமும்) உண்டானது என்றும் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி குறிப்பிட்டுள்ளார் - 6.சேனைகளின் கர்த்தர் இந்த மலையிலே சகல ஜனங்களுக்கும் ஒரு விருந்தை ஆயத்தப்படுத்துவார்; அது கொழுமையான பதார்த்தங்களும், பழமையான திராட்சரசமும், ஊனும் நிணமுமுள்ள பதார்த்தங்களும், தெளிந்த பழமையான திராட்சரசமும் நிறைந்த விருந்தாயிருக்கும். 7.சகல ஜனங்கள்மேலுமுள்ள முக்காட்டையும், சகல ஜாதிகளையும் மூடியிருக்கிற மூடலையும், இந்த மலையிலே அகற்றிப்போடுவார். 8.அவர் மரணத்தை ஜெயமாக விழுங்குவார்; கர்த்தராகிய தேவன் எல்லா முகங்களிலுமிருந்து கண்ணீரைத் துடைத்து, தமது ஜனத்தின் நிந்தையை பூமியிலிராதபடிக்கு முற்றிலும் நீக்கிவிடுவார்; கர்த்தரே இதைச் சொன்னார். 9.அக்காலத்திலே: இதோ, இவரே நம்முடைய தேவன்; இவருக்காகக் காத்திருந்தோம், இவர் நம்மை இரட்சிப்பார்; இவரே கர்த்தர், இவருக்காகக் காத்திருந்தோம்; இவருடைய ரட்சிப்பினால் களிகூர்ந்து மகிழுவோம் என்று சொல்லப்படும் - ஏசாயா 25:6-9

ராஜாக்கள் மற்றும் பிள்ளைகளின் உவமை

இப்படி  பிதாவாகிய தேவன் திரியேக தேவனாய் இருக்கிற படியால், இயேசு கிறிஸ்து அவரை ராஜாக்கள் என்றும், அது போலவே குமாரனும் திரியேக தேவனாய் இருக்கிற படியால் அவரை பிள்ளைகள் என்றும் இயேசு கிறிஸ்து இந்த உவமையில் ஒப்பிட்டுச் சொன்னார் - 24.அவர்கள் கப்பர்நகூமில் வந்தபோது, வரிப்பணம் வாங்குகிறவர்கள் பேதுருவினிடத்தில் வந்து: உங்கள் போதகர் வரிப்பணம் செலுத்துகிறதில்லையா என்று கேட்டார்கள்; செலுத்துகிறார் என்றான். 25.அவன் வீட்டிற்குள் வந்தபோது, அவன் பேசுகிறதற்கு முன்னமே இயேசு அவனை நோக்கி: சீமோனே, உனக்கு எப்படித் தோன்றுகிறது? பூமியின் ராஜாக்கள் தீர்வையையும் வரியையும் தங்கள் பிள்ளைகளிடத்திலோ, அந்நியரிடத்திலோ, யாரிடத்தில் வாங்குகிறார்கள் என்று கேட்டார். 26.அதற்குப் பேதுரு: அந்நியரிடத்தில் வாங்குகிறார்கள் என்றான். இயேசு அவனை நோக்கி: அப்படியானால் பிள்ளைகள் அதைச் செலுத்தவேண்டுவதில்லையே. 27.ஆகிலும், நாம் அவர்களுக்கு இடறலாயிராதபடிக்கு, நீ கடலுக்குப்போய், தூண்டில் போட்டு, முதலாவது அகப்படுகிற மீனைப்பிடித்து, அதன் வாயைத் திறந்துபார். ஒரு வெள்ளிப்பணத்தைக் காண்பாய்; அதை எடுத்து எனக்காகவும் உனக்காகவும் அவர்களிடத்தில் கொடு என்றார் - மத்தேயு 17:24-27

என் ஆவியை அவர்மேல் அமரப்பண்ணுவேன்

அதன் பின்பு கர்த்தரை பரிசுத்த ஆவியானவராக குறிப்பிட்டு, அதற்கான தீர்க்கதரிசனத்தை மேற்கோள் காட்டியுள்ளார் - 1.இதோ, நான் ஆதரிக்கிற என் தாசன், நான் தெரிந்துகொண்டவரும், என் ஆத்துமாவுக்குப் பிரியமானவரும் இவரே; என் ஆவியை அவர்மேல் அமரப்பண்ணினேன்; அவர் புறஜாதிகளுக்கு நியாயத்தை வெளிப்படுத்துவார். 2.அவர் கூக்குரலிடவுமாட்டார், தம்முடைய சத்தத்தை உயர்த்தவும் அதை வீதியிலே கேட்கப்பண்ணவுமாட்டார். 3.அவர் நெரிந்த நாணலை முறியாமலும், மங்கியெரிகிற திரியை அணையாமலும், நியாயத்தை உண்மையாக வெளிப்படுத்துவார். 4.அவர் நியாயத்தைப் பூமியிலே நிலைப்படுத்துமட்டும் இளக்கரிப்பதுமில்லை, பதறுவதுமில்லை; அவருடைய வேதத்துக்குத் தீவுகள் காத்திருக்கும் - ஏசாயா 42:1-4 

அதன் பின்பு கர்த்தரை பரிசுத்த ஆவியானவராக குறிப்பிட்டு, அதற்கான தீர்க்கதரிசனத்தை மேற்கோள் காட்டியுள்ளார் - 17.ஏசாயா தீர்க்கதரிசியால் உரைக்கப்பட்டது நிறைவேறும்படி இப்படி நடந்தது. அவன் உரைத்ததாவது: 18.இதோ, நான் தெரிந்துகொண்ட என்னுடைய தாசன், என் ஆத்துமாவுக்குப் பிரியமாயிருக்கிற என்னுடைய நேசன்; என் ஆவியை அவர்மேல் அமரப்பண்ணுவேன், அவர் புறஜாதியாருக்கு நியாயத்தை அறிவிப்பார். 19.வாக்குவாதம் செய்யவுமாட்டார், கூக்குரலிடவுமாட்டார்; அவருடைய சத்தத்தை ஒருவனும் வீதிகளில் கேட்பதுமில்லை 20.அவர் நியாயத்திற்கு ஜெயங்கிடைக்கப்பண்ணுகிறவரைக்கும், நெரிந்த நாணலை முறிக்காமலும், மங்கி எரிகிற திரியை அணைக்காமலும் இருப்பார். 21.அவருடைய நாமத்தின்மேல் புறஜாதியார் நம்பிக்கையாயிருப்பார்கள் என்பதே - மத்தேயு 12:9-88

இன்னொரு இடத்தில் தானே, ஏசாயா தீர்க்கதரிசி நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை "ஒருவன், ஒருவன், ஒருவன்" என்று அழைத்துள்ளார் - 5.ஒருவன், நான் கர்த்தருடையவன் என்பான்; ஒருவன், யாக்கோபின்பேரைத் தரித்துக்கொள்வான்; ஒருவன், தான் கர்த்தருடையவன் என்று கையெழுத்துப்போட்டு, இஸ்ரவேலின் நாமத்தைத் தரித்துக்கொள்வான். 6.நான் முந்தினவரும், நான் பிந்தினவருந்தானே; என்னைத்தவிர தேவன் இல்லையென்று, இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய கர்த்தரும், சேனைகளின் கர்த்தராகிய அவனுடைய மீட்பரும் சொல்லுகிறார் - ஏசாயா 44:5-6

அடுத்த பாகம்: பலிபீடம், தேவாலயம், மற்றும் சிங்காசனம்